王朝的腐朽第八百七十七章 齐桓公

文王、武王的德行悄然远去成康昭穆的功绩渐渐模糊；平王东迁维持着王室的威严桓王中箭预示着礼乐的崩塌。

天下从一个混乱走向下一个混乱。

犬戎入侵、幽王身死在一定程度上改变了周朝衰弱的正常途径观夏、商两朝王朝的衰弱是无可避免的其中一个十分显着的现象王朝的统治者慢慢失去了对权贵集团（地方势力）的控制譬如夏之方国、商之诸侯在互相争斗和反复拉扯的过程中强弱发生了转换天下的归属也就随之改变。

成汤代夏武王灭商都是走的这条路。

周王室对于诸侯的失控还是要从平王东迁说起失去镐京对于周王室来说不仅仅只是失去了一座都城两百余年积累的威望和实力顷刻间损失大半。

周人仓皇出逃的身影与平王无奈东迁的路程宣告的是一个时代的落幕。

周室的落寞伴随着的是戎狄的狂欢还有诸侯的机会。

秦人、晋人、郑人。

周室所失去的几就是诸侯所能得的周室所不能的也就由诸侯来完成而周室所无法维系的也只能依靠诸侯来完成。

周平王十分无奈地发现当戎狄的祸患慢慢消退天下却不能再回到当初的模样了。

新的秩序一旦稳定权力的主人也更换了身份。

名义上的周天子却在权力更迭的过程中得不到实质上的获利。

诸侯开始在各种意义上越过礼乐的规定无视周天子。

可得益于分封制成熟的分封制周天子仍然是天下的共主而诸侯的力量还相对弱小。

新的混乱与争斗持续在一地一域之诸侯。

一时的长短、力量的强弱成为将来漫长时间内不变的主题。

谁会成为这段混乱与秩序共存、纷争与战火不息的时间天下的主角呢？在历史给出答案之前谁也不知道最终的结果。

而所谓的主角是一种十分主观的说法。

当原始人开始脱离基于生存的迁徙部落以组织的形式组织起人类的力量文明也就在生存与发展之中随着诞生。

文明一旦起步直至毁灭之日便永不停歇。

在这股力量面前个人的智慧和成就哪怕立于历史的顶端也多少显得苍白和渺小。

所以没有主角最好的主角恰恰就是文明本身天地自然早已编写好剧本在文明触及之时便能够绽放出最精彩的剧情即使千百次的重复演绎依然不改它的魅力因为我们只是一时的观众。

如此再伟大的英雄人物再耀眼的神圣君王也离不开文明、社会的推动。

我们难以看清文明、社会的运行却能借此窥探英雄人物、伟大人物的命运。

只是这样的话就是容易将人看低看低有看低的好处却不能只是将人看低了。

光阴流转终化尘土山河不易英雄故去。

如此看谁人能不低可世间也就只剩下两样东西时间与尘土。

人是要与人对比的。

抛开最复杂的人体不谈人类群体赋予自己的所有社会意义莫不是为了对比存在的也是要依靠对比存续下去的。

身份、地位、名气功绩。

有的人可以比天还高比太阳都耀眼；有的人低至尘土中比草芥还轻贱 何以有高低？能人之所不能为人之所不为。

能与不能最能见人之长短；为与不为最能明志向之远近。

而这样的话就是容易将那些英雄人物、伟大人物看高了。

看高有看高的好处却也不能只是将人看高。

当然所谓的高与低只是人想要探究的出发点不同论事、论时、论势个人所在其中的作用、存在便自然要渺小的多。

英雄人物、伟大人物可能只剩下一个名字芸芸众生也就只是数字。

而只有当我们关注到人本身之时才能懂得英雄人物、伟大人物的耀眼光辉。

即使是如此哪怕对文明、历史、社会都有所通晓看历史人物也难免不够真实。

不真实便会远离事实。

因为真实的永远是人的本性和情感它虽然更加难以让人明了却也极难以掩藏。

不能了解人的本性和情感人类文明创造的一切都显得那么冰冷与虚幻它们与现实的物质繁荣会形成强烈的冲突容易将有心的人困在迷茫中。

笔者之所以要在齐桓公这个篇章写这么多完全是因为齐桓公的独特性。

可以这么说三皇五帝之后圣主贤君并不在少数但他们要么是年代久远缺少史料记载要么就是没有齐桓公那么复杂典型不足以为后人学习警示。

复杂人类最显着的特征之一。

没有人是不复杂的只是大多数人的复杂没有旁人愿意去了解而已。

生与死、公与私、江山社稷与个人得失人的复杂也就在取舍之间而突显出来。

春秋五霸之中笔者曾将齐桓公排在第一位这其实是很显而易见的。

而与桓公排在同一档次的晋文公功业或许相差不多。

但文公无疑是更完美的完美对于君王来说自然是好事可对于后来者却缺少足够的吸引力。

一个遗憾的结局会让成功者过往的辉煌化作最绚丽的烟花绽放在黑暗的夜空中。

它在历史中或许只是一闪而逝却让千百年来的后来者总是驻足回望。

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