盛唐的长安朱雀大街上车马喧阗胡商的驼队与江南的舟船载来四海风物也迎接着远渡重洋的异邦学子。
开元五年(公元 717 年)一支来自日本的遣唐使团抵达长安其中一位年仅十九岁的青年身着素色和服眼神里满是对未知土地的好奇与向往他便是阿倍仲麻吕 —— 后来以 “晁衡” 之名在大唐的文苑与仕途留下浓墨重彩的一笔成为中日文化交流史上最动人的符号之一。
阿倍仲麻吕出身日本奈良贵族家庭自幼饱读汉籍对中华文明心生向往。
当时的日本正值奈良时代遣唐使制度已推行百余年无数日本学子渡海而来渴望汲取大唐的典章制度、文化艺术。
阿倍仲麻吕凭借出众的才学被选中加入第九次遣唐使团。
渡海之路艰险异常船队从难波(今大阪)出发经东海、黄海一路遭遇风浪多名船员葬身鱼腹他所在的船只虽侥幸抵达却也历经数月颠簸。
当踏上长安土地的那一刻他望着巍峨的大明宫城楼暗下决心:定要在这里学有所成不负此行。
初到长安阿倍仲麻吕便展现出惊人的语言天赋与学习能力。
他很快熟练掌握汉语甚至能写出工整的骈文随后被朝廷安排进入国子监太学深造。
太学是大唐最高学府教授《礼记》《左传》《诗经》等儒家经典同窗多为大唐宗室子弟与各州郡才俊。
面对繁重的学业阿倍仲麻吕昼夜苦读常常深夜仍在灯下批注典籍他的刻苦与聪慧很快赢得师生认可。
一次太学考试他对答如流见解独到连主考官都惊叹:“此子虽为异邦人其汉学功底竟胜我朝许多学子!” 学成之后阿倍仲麻吕通过科举考试正式踏入大唐仕途。
唐玄宗李隆基对这位来自日本的才子十分赏识赐名 “晁衡”任命他为左春坊司经局校书郎负责整理皇家典籍。
这份差事虽清闲却让他有机会接触到宫中珍藏的孤本善本进一步开阔了眼界。
不久后他又升任门下省左补阙得以参与朝政议事为皇帝建言献策。
据《旧唐书》记载他曾就日本与大唐的贸易往来提出建议主张简化通关流程、保护商旅安全唐玄宗采纳后两国贸易愈发频繁民间交流也更加密切。
在长安的数十年间阿倍仲麻吕不仅在仕途上稳步前行更与众多唐代文人结下深厚情谊。
他性格豁达诗文造诣颇高常与李白、王维、储光羲等诗人饮酒唱和留下许多佳话。
天宝初年储光羲曾作《洛中贻朝校书衡》诗中 “万国朝天中东隅道最长。
吾生美无度高驾仕春坊” 一句既赞美了大唐的盛世气象也表达了对晁衡的欣赏。
王维与他更是挚友两人时常一同游览长安名胜探讨诗画艺术。
后来晁衡归国前夕王维写下《送秘书晁监还日本国》诗中 “积水不可极安知沧海东。
九州何处远万里若乘空”既描绘了渡海的遥远艰险也饱含着不舍之情成为中日文化交流的经典诗作。
最令人动容的莫过于他与李白的一段交往。
天宝十二载(公元 753 年)阿倍仲麻吕已在大唐为官三十余年思乡之情日益浓烈便向唐玄宗请求归国。
玄宗虽不舍但念其思乡心切最终应允并任命他为唐朝护送使与日本第十一次遣唐使团一同返程。
然而船队行至东海时遭遇强烈风暴阿倍仲麻吕所乘的船只与其他船只失去联系漂向了安南(今越南)一带消息传回长安众人皆以为他已葬身大海。
李白得知后悲痛不已挥笔写下《哭晁卿衡》:“日本晁卿辞帝都征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海白云愁色满苍梧。
” 诗中以 “明月” 喻指晁衡既惋惜他的 “沉没”也赞美他如明月般高洁的品格这份跨越国界的友情至今仍被人传颂。
事实上阿倍仲麻吕并未遇难。
他所乘的船只在安南沿海触礁船员大多遇难他与少数幸存者侥幸上岸却又遭遇当地土着的袭击历经艰险才辗转回到长安。
当他出现在长安街头时全城震惊李白更是又惊又喜连忙修改诗作为好友的归来庆贺。
经此一劫阿倍仲麻吕对大唐的感情愈发深厚也彻底断绝了归国的念头决定终老于此。
唐玄宗对他的归来十分欣慰将他升任秘书监官至从三品掌管国家藏书与经籍整理这份信任与礼遇在异国官员中极为罕见。
安史之乱爆发后长安沦陷阿倍仲麻吕随唐玄宗逃往蜀地。
战乱期间他始终不离不弃协助处理政务展现出忠诚与担当。
战乱平息后他又随朝廷返回长安此时的他已年近七旬却仍坚守在岗位上直至大历五年(公元 770 年)病逝于长安享年七十三岁。
唐代宗为表彰他的功绩追赠他为潞州大都督葬于长安城外的凤栖原与许多唐代名臣为邻。
阿倍仲麻吕的一生是中日文化交流的缩影。
他将大唐的典章制度、文化艺术带回日本推动了日本奈良时代的文化发展;同时他也将日本的风土人情、民俗文化介绍到大唐增进了两国人民的相互了解。
他在大唐的仕途与交游不仅展现了个人的才华与品格更证明了文化无国界真诚的交流与友谊能够跨越山海。
如今在西安与奈良都建有纪念他的石碑与塑像他的故事仍在两国人民之间流传成为中日友好的永恒象征。
千百年过去沧海桑田当年的遣唐使船早已湮没在历史的长河中但阿倍仲麻吕(晁衡)所代表的文化交流精神却如明月般照耀着后世。
他用一生诠释了何为 “海内存知己天涯若比邻”也让人们懂得不同国家、不同文化之间唯有相互尊重、相互学习才能共同谱写美好的篇章。
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