命理探源译注第48章 六甲空亡

《渊海子平》记载：“甲子旬（以甲子为起始的十日周期）中戌、亥两地支未被分配称为空亡；甲戌旬中申、酉两地支空亡；甲申旬中午、未空亡；甲午旬中辰、巳空亡；甲辰旬中寅、卯空亡；甲寅旬中子、丑空亡。

” 若日柱属于甲子旬（即日柱为甲子至癸酉中的任意一柱）年、月、时支中出现戌或亥即为“空亡”。

若出现辰或巳则为“孤虚”（原注：空亡地支的对冲地支称为孤虚如戌亥空亡其对冲地支为辰巳故辰巳为孤虚）。

《造微赋》说：“空亡若与寡宿（孤独神煞）同现主孤独潦倒、步履艰难。

” 《三命通会》指出：“命带空亡者若空亡地支处于生旺状态（如临月令或得生扶）则气度宽宏常获意外名利；若处于死绝状态（如临休囚或被克泄）则一生多成败起伏漂泊无定。

唯有与天乙贵人、华盖（艺术神煞）、三奇（贵显神煞）、长生（生命力强）等吉神同现者才主天赋聪慧过人。

” 《考原》解释：“十日为一旬十天干配十二地支时从甲到癸用完十天干后剩余两个地支未被匹配即为空亡。

例如甲子至癸酉为一旬十天干用完后未匹配戌、亥故甲子旬以戌、亥为空亡其余旬的空亡以此类推。

” 《协纪辨方》记载：“刘歆《七略》中收录《风后孤虚》二十卷现书已失传。

古人以旬中空缺的地支为‘虚’其对冲地支为‘孤’（如甲子旬中戌亥为虚辰巳为孤）。

《兵法》有‘背孤击虚一女可敌十夫’的说法（指背对‘孤’位、攻击‘虚’位能以弱胜强）。

此外旬中空亡虽通常被视为不利但也有‘火空则发’（火逢空亡反易爆发能量）、‘金空则鸣’（金逢空亡反易显扬名声）的说法需根据五行特性及命局格局综合判断不可一概视为凶兆。

” 说明： 1. 核心概念解析： 旬与空亡：十天干配十二地支每旬必余两支未匹配的地支即为“空亡”其对冲地支（如戌亥对冲辰巳）称为“孤虚”体现阴阳对立的时空观。

生旺与死绝：空亡地支若得月令生扶（如亥水生于子月）为“生旺”主贵显。

若被月令克制（如亥水生于巳月）为“死绝”主漂泊。

火空则发/金空则鸣：火逢空亡因“虚而能容”反易借势爆发（如木生火空亡火得木生则能量集聚后喷发）。

金逢空亡因“刚健能鸣”反易显扬（如金旺逢空虚中见秀才华外显）。

2. 神煞互动逻辑： 空亡+寡宿：强化孤独属性需结合命局五行判断是“隐士之孤”还是“困苦之孤”。

空亡+贵人/华盖：贵人化解空亡之虚华盖增强空亡之灵主聪慧而超脱如隐士或艺术家。

3. 文化背景补充： 《兵法》引用：“背孤击虚”原指军事方位策略此处借喻命局中“孤虚”的应用体现古代数术文化的互通性。

《风后孤虚》：托名黄帝大臣风后的兵法着作专论孤虚方位说明“孤虚”概念源于先秦军事术数后融入命理。

4. 辩证思维体现： 译文强调空亡“未可概作凶论”需结合五行（如木空则折、水空则流）与格局（如空亡为用神则贵为忌神则凶）体现传统命理学的辩证分析方法。

总结：本章节主要讲了。

“六甲空亡”的论述以传统命理框架为基础结合袁树珊的实践经验与辩证思维形成了一套系统的分析体系。

以下从核心概念、查法规则、命理特征、动态转化及袁树珊的独特视角五个维度展开总结： 一、核心概念：时空错位与能量虚耗 “六甲空亡”是天干地支组合中的自然现象本质是时空能量的“缺位”。

袁树珊在书中继承《三命通会》等古籍观点将其定义为： 天干十与地支十二相配时每旬（十日）必然剩余两个地支未被分配形成“空亡”。

例如： 甲子旬：戌、亥空亡（因天干排至癸酉后地支剩余戌、亥）。

甲戌旬：申、酉空亡。

甲申旬：午、未空亡。

甲午旬：辰、巳空亡。

甲辰旬：寅、卯空亡。

甲寅旬：子、丑空亡。

袁树珊特别强调空亡并非绝对凶煞而是能量“虚浮”的象征。

其吉凶需结合命局整体判断例如： 吉神逢空（如正官、印星）：贵气受损事业或学业易遇瓶颈。

凶神逢空（如七杀、劫财）：凶性减弱灾祸可能减轻。

二、查法规则：以日柱为核心的时空定位 《命理探源》中“六甲空亡”的查法遵循传统规则以日柱天干为核心结合年、月、时支判断： 1. 确定日柱所属旬： 例如日柱为“甲午”属于甲午旬对应辰、巳空亡。

若年、月、时支中出现辰或巳则为“空亡”。

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