诗国行粤语诗鉴赏集第586章烟火气里的生命哲思

《生活嘅七日》（粤语诗·组诗）文/树科《天补》日日月月瞓瞓觉觉风水轮流转热头晒被窦…… 彳彳亍亍行行企企牡丹花前百花过落叶随风唔黐身…… 《地补》听听雀仔睇睇草根黐黐花露话知日月闲噈信步…… 流水佢流和风摇柳唯心哭笑唯物潇潇洒洒飘飘…… 《人补》身外冇物心度有你同志朋友灵犀交流…… 《静补》郁咗郁多欲梦噈火抓紧舒张冥冥入定…… 《食补》新鲜嘅噈喺生猛嘅活泼嘅开朗嘅点止色香美颜贪佢又嫩又滑仲喺可口嘅青甜嘅…… 味冇味味有味天财地宝嚟嘅飞嘅游嘅爬嘅任佢煎炒烹炸至紧要原装元气…… 《动补》静噈静鸡鸡郁噈跷鸡鸡…… 查实唔使去健身户外郁郁噈自由…… 《心补》心力会攰直情补心…… 动静嘟喺两相宜跷跷板嘅平衡你知道…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.21.粤北韶城沙湖畔烟火气里的生命哲思 —— 树科粤语组诗《生活嘅七日》诗学赏析文/阿蛋在当代汉语诗歌创作中方言诗歌始终以其独特的地域文化基因与鲜活的生活质感为诗坛注入着别样的生机。

树科的粤语组诗《生活嘅七日》以 “补” 为核心意象串联起 “天补”“地补”“人补”“静补”“食补”“动补”“心补” 七篇短章既保留了粤语方言的质朴韵味又蕴含着对生命存在状态的深刻思考。

从诗学角度审视这组作品在语言建构、意象选择、哲思表达等层面均展现出鲜明的个性特征堪称当代方言诗歌中兼具生活气息与哲学深度的佳作。

一、方言入诗：语言的 “在地性” 与诗性转化方言作为地域文化的 “活化石”其入诗历来是一把 “双刃剑”—— 若运用不当易陷入地域狭隘性阻碍读者理解；若运用得法则能激活语言的原生魅力让诗歌焕发出独特的文化质感。

树科在《生活嘅七日》中对粤语方言的运用堪称精妙既坚守了语言的 “在地性”又完成了方言的诗性转化让方言不再是单纯的地域符号而成为承载情感与哲思的重要载体。

组诗中大量粤语口语词汇的运用构建起浓郁的岭南生活场景。

如《天补》中的 “瞓瞓觉觉”“热头晒被窦”“唔黐身”《地补》中的 “听听雀仔”“睇睇草根”“闲噈信步”《食补》中的 “生猛嘅”“又嫩又滑”“青甜嘅”这些词汇均源自粤语日常口语朴素直白却极具画面感。

“热头晒被窦” 一句“热头” 即 “太阳”“被窦” 指 “被窝”短短五个字便勾勒出岭南阳光下晒被子的温馨场景比普通话中的 “太阳晒被窝” 更添几分亲昵与生活气息；“闲噈信步” 中“噈” 为粤语常用语气词无实义却能软化语气传递出漫步时的闲适心境这种语气词的妙用是普通话难以复制的。

更值得称道的是树科并未止步于方言词汇的堆砌而是通过对语言节奏的把控将方言的口语化转化为诗歌的韵律美。

粤语作为声调语言其平仄变化丰富天然具备音乐性。

组诗多采用短句且句式灵活多变如《动补》中 “静噈静鸡鸡 / 郁噈跷鸡鸡”“静鸡鸡”“跷鸡鸡” 均为粤语叠词前者表 “安静”后者表 “活泼好动”两句对称声调平仄相间读来朗朗上口既保留了方言的诙谐感又形成了诗歌的内在韵律。

这种韵律并非刻意追求的格律而是源自方言口语的自然节奏正如朱自清在《诗的语言》中所言：“诗的语言源于口语却又高于口语它是口语的提炼与升华。

” 树科的方言诗正是践行了这一理念让方言在诗性的淬炼中既不失本色又更具韵味。