诗国行粤语诗鉴赏集第400章 谂到我哋粤语诗韵中的存在之思与语言之惑

《〈谂到我哋〉：粤语诗韵中的存在之思与语言之惑》 文/一言 在粤北韶城沙湖畔的静谧时光里翻开《诗国行》（粤语诗鉴赏集）树科的《谂到我哋》如一颗独特的明珠散发着粤语诗歌独有的魅力与深邃的思考。

这首粤语诗以其简洁而富有节奏感的语言构建了一个关于“我哋”（我们）的存在与认知的哲学空间引领读者在语言的迷宫中探寻存在的真谛。

一、语言的回环与存在的迷思 “谂唔谂我哋嘟喺我哋；谂噈谂我哋仲喺我哋？”开篇的两句便以一种近乎诘问的语气抛出了关于思考与存在关系的命题。

“谂”即思考诗人以反复的“谂”与“唔谂”构建起一种语言的回环结构如同一个螺旋上升的思维阶梯引导读者在思考与不思考之间徘徊。

这种语言的回环并非简单的形式重复而是蕴含着深刻的哲学意味。

它让人联想到古希腊哲学家巴门尼德关于“存在”与“非存在”的讨论。

巴门尼德认为真正的存在是不变的、永恒的而思考则是我们接近这种存在的途径。

然而在树科的诗中思考似乎并没有改变“我哋”的存在状态无论思考与否“我哋嘟喺我哋”这暗示着存在可能具有一种超越思考的独立性和稳定性。

但紧接着“谂噈谂我哋仲喺我哋？”又带来了一丝不确定性仿佛思考在不断地冲击着存在的边界让人对“我哋”的存在状态产生新的疑问。

从文学鉴赏的角度来看这种语言的回环结构营造出一种紧张而又神秘的氛围。

读者在阅读过程中仿佛被带入了一个思维的漩涡不断地被诗人的问题所牵引试图在语言的迷宫中找到关于存在的答案。

这种语言的张力不仅增强了诗歌的艺术感染力也引发了读者对自身存在和思考方式的深刻反思。

二、存在与认知的悖论 “我哋喺我哋；我哋谂唔喺我哋……”这两句进一步深化了存在与认知的悖论。

“我哋喺我哋”是对“我哋”存在的一种肯定陈述它简洁而直接地表达了“我哋”作为一个整体的存在事实。

然而“我哋谂唔喺我哋”则将思考引入了存在之中引发了关于“我哋”是否真正等同于我们所认知的“我哋”的疑问。

这让我想起了笛卡尔的“我思故我在”。

笛卡尔通过思考来证明自己的存在认为思考是存在的一种可靠标志。

但在树科的诗中思考却似乎成为了一种干扰因素让我们对“我哋”的存在产生了困惑。

我们通过思考所认知的“我哋”是否真的是“我哋”的本质？或者说思考是否在一定程度上扭曲了我们对存在的认知？ 这种存在与认知的悖论在诗歌中不断延续。

“我哋喺我哋；我哋谂唔返我哋……”再次强调了思考与存在之间的冲突。

我们试图通过思考回到“我哋”的本质但却发现思考让我们离“我哋”越来越远。

这就像是一个悖论我们越是努力地想要理解自己就越是陷入迷茫之中。

这种悖论不仅体现了人类认知的局限性也揭示了存在的复杂性和神秘性。

三、存在的迷失与回归 “我哋唔喺我哋；我哋谂番我哋……”这两句则展现了存在的迷失与回归的过程。

“我哋唔喺我哋”描述了一种存在的迷失状态在这种状态下“我哋”似乎失去了自我不再是我们所熟悉的那个整体。

这可能是由于思考的过度介入也可能是由于外界环境的干扰让我们对“我哋”的存在产生了怀疑和动摇。

然而“我哋谂番我哋”又暗示了一种回归的可能性。

通过思考我们或许能够重新找回“我哋”的本质重新确立“我哋”的存在。

这让我想起了庄子的“逍遥游”。

庄子认为人应该摆脱世俗的束缚回归到自然的本真状态。

在树科的诗中思考也可以成为一种回归的途径让我们在迷失中找到自我重新与“我哋”的存在建立联系。

从诗歌的结构来看这种存在的迷失与回归形成了一种动态的平衡。

它让我们看到了存在的多样性和变化性也让我们明白了思考在存在中的双重作用：既可能让我们迷失也可能让我们回归。

这种对存在状态的深刻描绘使诗歌具有了一种哲学的高度和思想的深度。

四、语言的循环与存在的永恒 “我哋谂嚟谂去；谂咗去谂返嚟……”最后两句以一种循环的语言结构总结了整首诗的主题。

思考在不断地来回往复如同一个无尽的循环而“我哋”的存在也在这循环中得以延续。

这种语言的循环让人联想到佛教中的轮回观念。

在佛教中轮回是一种永恒的循环生命在不断地生死转世中延续。

而在树科的诗中思考的循环也暗示了存在的永恒性。

无论思考如何变化“我哋”的存在始终存在它超越了思考的局限具有一种永恒的价值。

同时这种语言的循环也体现了诗歌的一种韵律美。

粤语独特的发音和节奏与这种循环的语言结构相结合形成了一种独特的音乐感。

读者在阅读过程中仿佛能够感受到语言的韵律在耳边回荡这种韵律美不仅增强了诗歌的艺术魅力也让读者更加深入地沉浸在诗歌所营造的哲学氛围中。

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