诗国行粤语诗鉴赏集第37章 古道遗韵

《梅岭古道》（粤语诗） 文/树科 大庾岭上梅花开 玲珑香自苦寒嚟…… 一脚两省紧要关口 古时张公烧石泼水 悬崖峭壁南嚟北往嘅通道 广府佬客家佬潮汕佬 百姓万众嘅珠玑 栖息桑梓地…… 关口紧要唔紧要？ 丝路通途谂谂海洋 天涯共此时…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.5.6.粤北韶城沙湖畔 《古道遗韵》 ——论《梅岭古道》的时空交响与文化叩问 文/阿蛋 在当代诗歌创作的多元图景中树科的《梅岭古道》犹如一枚镌刻着岭南记忆的青铜古印以粤语方言的独特韵律叩响了历史与现实的对话之门。

这首诗突破了传统诗歌创作的语言边界将粤地特有的声腔与意象熔铸于梅岭古道这一历史文化符号构建出充满张力的艺术空间。

诗歌不仅是对地理空间的书写更是对文化记忆的打捞在短短数行之间展现出时空交织的宏大叙事与细腻的情感表达。

一、方言入诗：语言肌理中的地域密码 粤语作为汉语方言中保留古音较多的语种其九声六调的独特韵律赋予诗歌强烈的音乐性。

《梅岭古道》开篇 “大庾岭上梅花开玲珑香自苦寒嚟”以平声起调“开” 与 “嚟” 的押韵自然流畅在粤语发音中“嚟”（lai4）与 “开”（hoi1）的韵脚形成悠长的回响仿佛山风掠过梅林的余韵。

这种方言韵脚的运用打破了普通话诗歌创作中常见的音韵规则为诗歌注入鲜活的地域生命力。

方言词汇的植入更成为诗歌的文化标识。

“紧要关口”“广府佬客家佬潮汕佬” 等表述将岭南族群的称谓以口语化形式呈现瞬间拉近与本土读者的心理距离。

粤语中 “紧要” 一词既包含 “重要” 之意又暗含 “紧迫” 的情感色彩生动地描绘出梅岭古道作为交通要塞的战略地位。

这种语言的选择并非简单的地域猎奇而是对岭南文化根脉的深度挖掘让诗歌成为方言文化传承的活态载体。

正如赵元任在《现代吴语的研究》中强调的：“方言是一个地方文化的活化石”树科在诗歌中对粤语的运用正是对这一理论的生动实践。

二、历史镜像：古道背后的文明脉络 梅岭古道作为沟通中原与岭南的交通命脉承载着厚重的历史记忆。

诗歌中 “古时张公烧石泼水” 一句寥寥数字便勾勒出唐代张九龄开凿梅岭古道的壮举。

据《新唐书?张九龄传》记载张九龄主持开凿梅岭新路“坦坦而方五轨阗阗而走四通”使这条崎岖山路成为 “南北咽喉”。

诗歌通过对历史事件的凝练概括将个体的英雄事迹升华为集体的文化记忆古道的每一块石板都成为历史的见证者。

“丝路通途谂谂海洋” 则将梅岭古道置于更宏大的文明视野中。

这条古道不仅是内陆交通的枢纽更是海上丝绸之路的重要节点。

唐代之后岭南成为中外贸易的前沿梅岭古道上往来的商队将丝绸、茶叶、瓷器等运往广州港再远销海外。

诗歌中的 “天涯共此时” 化用张九龄《望月怀远》名句在时空交错中将古道与海洋文明相连展现出开放包容的文化胸襟。

这种历史与现实的交织使诗歌超越了单纯的地理书写成为文明交流互鉴的赞歌。

三、族群意象：多元文化的共生图景 “广府佬客家佬潮汕佬百姓万众嘅珠玑”诗歌以三个具有代表性的岭南族群称谓构建出多元文化共生的意象群。

广府文化的开放包容、客家文化的坚韧勤劳、潮汕文化的拼搏进取在梅岭古道的背景下汇聚交融。

“珠玑” 一词既暗喻珠玑巷这一岭南移民的重要集散地又象征着不同族群共同创造的文化瑰宝。

历史上珠玑巷作为中原移民南迁的中转站见证了多次大规模的人口迁徙。

南宋时期大量中原百姓经梅岭古道南迁在岭南落地生根形成独特的族群文化。

诗歌中的 “栖息桑梓地”描绘出不同族群在岭南这片土地上繁衍生息的图景展现出文化交融的和谐之美。

这种对族群文化的书写与费孝通 “各美其美美人之美美美与共天下大同” 的文化观不谋而合体现了诗人对多元文化共生的深刻理解。

四、时空张力：诗歌结构中的哲学思考 《梅岭古道》在结构上呈现出独特的时空张力。

诗歌开篇以自然意象 “梅花开” 起兴营造出静谧悠远的氛围；随后转入对古道历史的追溯时空瞬间回溯千年；再以 “一脚两省紧要关口” 的现实描写将读者拉回当下；最后以 “丝路通途谂谂海洋” 的畅想将视野拓展至广阔的海洋与未来。

这种时空的跳跃与转换打破了线性叙事的局限构建出立体的诗歌空间。

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