山歌行之时空浪游记第9章 稷下门外百家争鸣前奏曲

离开边境那片带着血腥味的土地马车驶入齐国疆域时连风都变得温和起来——不再裹着沙尘和硝烟而是带着点淄水的湿润吹在脸上软乎乎的。

越往临淄方向走官道上的“文化人”就越多一个个背着书箱穿着浆洗得发白的儒服要么独行沉思要么三五成群争论不休连走路都比别处的人慢半拍仿佛每一步都在琢磨“道”与“理”。

“前面就是稷下了”季札掀开车帘指着远处炊烟袅袅的城镇语气里带着几分向往“如今虽未正式设学宫却是天下士人聚集的好去处。

这里的人不重身份重见解哪怕是农夫只要说得有道理也能和贵族论上几句。

” 马骥一听“论”字顿时想起卫国沙龙的“惊悚经历”下意识缩了缩脖子却还是抵不住好奇跟着季札走进城外一家热闹的茶舍。

刚掀开门帘一股混合着粗茶、麦饼和书卷气的味道就扑面而来——茶舍是茅草顶木桌木凳摆得满满当当灶上的陶罐咕嘟咕嘟煮着茶烟雾袅袅往上飘在房梁上绕成一圈圈。

最显眼的是角落那桌三个士人围坐在一起竹简摊了一地争论声比灶上的沸水还热闹。

马骥凑过去偷听只见穿青色儒服的士人腰上系着个绣着“仁”字的书袋手里捏着竹简脸涨得通红：“当今天下大乱皆因礼乐崩坏！君不君臣不臣父不父子不子！唯有克己复礼恢复周公之制教百姓行孝悌、知仁义方能天下归仁！就像邻国娶亲纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎一步都不能少这才是礼才是仁的根基！” 他话刚落对面穿粗布短褐的士人“啪”地一拍桌子震得陶碗都晃了晃。

这人手上满是老茧一看就是常干体力活的想必是墨家子弟：“公此言差矣！礼者繁文缛节也！一场婚礼要花掉百姓半年的口粮厚葬更是要埋掉家里所有的积蓄这不是仁是害民！我等主张兼相爱、交相利节用节葬让百姓有饭吃、有衣穿、有屋住比那些虚头巴脑的礼有用得多！上次我在乡下见一户人家父母去世用薄棺省下钱给孩子买了种子来年收成翻了倍这才是真的利！” “两位皆未得大道。

”旁边穿宽大白袍的士人慢悠悠开口手里摇着把蒲扇扇面上画着棵歪歪扭扭的松树眼神半睁半闭透着股“与世无争”的劲儿“大道废有仁义；智慧出有大伪。

你说礼我说利皆是执着于表象。

天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗。

不如无为而治顺其自然就像田里的庄稼不用天天施肥浇水它自会长；就像天上的云不用管它它自会飘。

躺平了天下自然太平。

” 马骥听得眼睛发亮这场景也太熟悉了——简直是大学辩论赛的“春秋版”还不用举手抢答直接自由开火！他忍不住凑得更近手指戳了戳墨家士人的胳膊用半吊子雅言总结：“大哥我听明白了！你们儒家就是讲究‘仪式感拉满规矩不能乱’；墨家就是‘性价比至上省钱才是王道’；道家更简单‘躺平最爽别瞎折腾’！我说得对不对？” 这话一出茶舍里瞬间安静下来连灶上的沸水声都显得格外清晰。

穿青色儒服的士人先是愣住随即气得胡子都翘了起来指着马骥的鼻子：“孺子不可教也！‘仁’乃天地之德‘礼’乃万物之序岂容你用‘仪式感’这种俚俗之语概括？简直是对圣人的亵渎！” “兼相爱非‘省钱’！”墨家士人也站了起来蒲扇都忘了摇“此乃天下大同之基是要让所有人都平等你竟视为儿戏？” 道家士人总算睁开了眼摇着蒲扇叹气：“无为非‘躺平’是顺应自然非消极避世。

你可知‘道’为何物？如水流如风吹无形无状却滋养万物岂是你一句‘瞎折腾’能懂的？” 三人瞬间达成“统一战线”围着马骥引经据典地驳斥唾沫星子差点喷到他脸上。

马骥被骂得晕头转向赶紧往后退一不小心撞到了季札的腿抱着他的胳膊躲在后面委屈巴巴地小声嘀咕：“我说错什么了？本来就是嘛说那么复杂老百姓也听不懂……” 季札忍着笑拍了拍三位士人的肩膀温声道：“诸位息怒小友初涉这些道理言语直白了些并无恶意。

他来自远方见识与我等不同倒也算是另一种‘视角’。

”说着他拿起桌上的粗茶给三位士人各添了一碗“不如坐下慢慢说听听彼此的想法不也正是稷下之风吗？” 三位士人看季札气质儒雅言语有理也不好再发作哼了一声坐回原位却还是时不时瞪马骥一眼。

马骥躲在季札身后偷偷吐了吐舌头摸了摸胸口的挂坠——挂坠居然比平时热了些振动得也快了像是在偷偷笑他“闯祸”又像是在兴奋地吸收着这场辩论里的“思想火花”比在卫国宫殿里活跃多了。

后来儒家士人又说起“有教无类”墨家士人聊起“止楚攻宋”的事道家士人则讲起“庄周梦蝶”的趣闻马骥虽然听不懂大半却也听得津津有味。

临走时墨家士人还塞给马骥一块麦饼嘟囔着“看你可怜垫垫肚子下次别乱说话了”逗得季札哈哈大笑。

坐在马车上马骥啃着麦饼摸着发热的挂坠心里琢磨：原来“百家争鸣”就是这样啊虽然吵吵闹闹却比沙龙里的虚情假意有意思多了——至少大家是真的在为“怎么让日子过好”争论不是为了装文雅。

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