山歌行之时空浪游记第15章百家争鸣终挂坠思辨盈

稷下学宫要办“天下辩”的消息像一阵风似的刮遍了整个齐都——据说齐王要亲自来还会带重臣观摩；儒家的荀卿、墨家的腹黄享、道家的庄生、法家的慎到、名家的公孙龙、阴阳家的邹衍、兵家的孙膑弟子……各派能叫上名的大师全要到场就“王霸之道”“天人关系”“人性本源”这三大命题来一场“思想华山论剑”。

马骥收到邀请时正蹲在算筹房跟老筹人研究“怎么快速算粮仓体积”手里还攥着半块麦饼。

学宫祭酒的弟子递来竹简时他差点把麦饼渣掉在竹简上：“我？列席？不是旁听？” “祭酒说马先生的‘奇谈’虽异却能破局这场盛会缺不得您这样的‘异见者’。

”弟子笑得客气马骥却心里打鼓——之前跟学子们插科打诨还行跟这些“祖师爷”级别的人物同场他那点“诡辩”伎俩怕不是班门弄斧？可又实在好奇想亲眼看看“百家争鸣”的巅峰场面只能硬着头皮应了。

盛会当天学宫最大的正殿被收拾得庄严肃穆。

殿前的广场上士兵们列着队手里的戈矛闪着冷光；殿内齐王坐在上位的玉案后穿绣着盘龙的玄色朝服旁边的重臣们也都衣冠整齐；各派大师分坐两侧儒家的荀卿穿深衣戴进贤冠手里的竹简用红绳捆着一看就是常翻的；墨家的腹黄享穿粗麻短褐腰间别着把木工斧眼神坚定；道家的庄生披宽大白袍头发随意挽着手里摇着蒲扇透着股漫不经心。

马骥被安排在靠前却偏右的位置左边是个穿阴阳服的学者右边是个年轻的兵家弟子。

他坐得笔直手都不知道往哪放感觉自己像个误入巨人国的小矮人——周围的人要么气宇轩昂要么沉静睿智只有他衣服上还沾着点算筹房的木屑显得格格不入。

“天下辩始！”祭酒一声令下辩论开始了。

最先开口的是儒家荀卿他扶了扶冠带声音洪亮：“王者富民霸者富士仅存之国富大夫亡国富筐箧、实府库。

故仁政者先养民后教民使民有恒产、知礼仪此乃王霸之本！” 话音刚落法家慎到就摇了摇头语气冷峻：“不然！民性本恶需法以束之刑以威之！明主立法度、定赏罚使民知所畏、知所趋方能国强兵盛此乃乱世求存之道！仁政如缓药治不了急症！” “慎子此言差矣！”墨家腹黄享立刻反驳“天下之乱源于不相爱！若国君视人国若己国大夫视人家若己家百姓视人身若己身何来攻伐？何来盗贼？兼爱非攻方是长治久安之策！” 道家庄生这时慢悠悠开口蒲扇轻轻晃着：“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。

王霸也好兼爱也罢皆是人为造作违逆自然。

不如无为而治让百姓日出而作、日落而息反能自得其乐。

” 各派大师你来我往没有之前学子们的面红耳赤却句句珠玑——儒家引《诗经》《尚书》讲“礼法并施”；名家公孙龙谈“名实之辩”说“名正则事顺”；阴阳家邹衍讲“五德终始”论“天道与人事相应”；兵家弟子谈“兵贵胜不贵久”说“慎战而重谋”。

马骥听得眼睛都直了手里的草棍捏断了都没察觉——他以前觉得辩论就是抬杠可现在才知道真正的辩论是思想的碰撞是智慧的交锋。

他之前那点“成本效益”“红烧牛肉面”的歪理在这些宏大的思想面前简直像小孩子过家家。

他胸口的挂坠从辩论开始就慢慢热了起来像揣了个暖玉；等荀卿和慎到辩“德治与法治”时挂坠开始发烫贴在皮肤上有点灼人；到后来各派围绕“人性本源”争得最激烈——荀卿说“性恶”孟子弟子说“性善”公孙龙说“人性无善无恶待名实而定”——挂坠突然变得像块烙铁烫得马骥猛地按住胸口差点叫出声。

“先生您没事吧？”旁边的兵家弟子注意到他的异样小声问。

马骥摇摇头冷汗都下来了——挂坠不仅烫还在剧烈振动像是要从他衣服里跳出来。

他偷偷低头看到衣襟下透出淡淡的绿光越来越亮连布料都被映得发绿。

殿内的人也渐渐注意到了他的反常——马骥坐立不安手一直捂着胸口身体还时不时扭动像揣了只兔子。

齐王皱了皱眉看向祭酒眼神里带着疑惑；荀卿停下话头目光落在马骥身上若有所思。

就在这时辩论达到了高潮——慎到拍案说“法治不讲私情哪怕亲如父子犯法则同罪”；荀卿立刻反驳说“法虽严需有仁心为底不然法成酷吏之具反失民心”。