踏碎灵山悟空以混沌重定天道第345章灵山脚下佛音绕猕猴巧辩惑罗汉

灵山脚下非止八宝功德池一处净土。

一片白玉铺就的广场延伸开去尽头是一座巍峨的讲经堂。

此地虽非大雄宝殿却是灵山对外开放与有缘众生讲法论道之所。

今日恰逢一位智慧罗汉开坛宣讲《金刚般若波罗蜜经》。

堂内檀香袅袅梵唱低回。

数百信众、僧侣、乃至一些初开灵智的精怪皆盘坐于蒲团之上神色虔诚。

智慧罗汉端坐九品莲台宝相庄严口吐莲花字字珠玑阐述“凡所有相皆是虚妄”之妙理。

猕猴王（孙悟空法外化身）化作一介游方行脚僧模样身着破旧僧袍混迹于众僧之中眼神看似专注实则内里清明以混沌破妄之瞳静静观察着这佛国气象解析着那无处不在的渡化之力与秩序法则。

智慧罗汉讲至精妙处忽地停下目光扫视下方带着点化之意：“诸位可有疑问？但求解惑莫存疑虑。

” 一时间堂内寂静。

无人敢轻易在这罗汉面前质疑经文。

在此地任何不合佛法正统的言论都可能被视为“邪见”、“外道”轻则被逐重则引来金刚怒目甚至被强行渡化洗去“妄念”。

智慧罗汉虽面相慈悲但其神通能直指本心辨别真伪。

猕猴王知道他不能一直沉默。

他需要引起注意获得在灵山脚下更自由活动的“合理性”但又不能暴露根脚。

他必须说出一些东西既显得深具慧根又隐含足以引起真正大能兴趣、却又暂时无法被定义为“邪说”的机锋。

就在智慧罗汉目光即将掠过他时猕猴王缓缓抬起头合十行礼声音平和却清晰地响起： “尊者所言‘若见诸相非相即见如来’。

弟子愚钝有一问：若‘相’已非‘相’那能‘见’这‘非相’的又是个什么？” 此言一出满堂皆寂！这已非简单疑问而是直指“能所双亡”、“认知主体”的终极诘问！近乎禅宗“念佛是谁”的公案！智慧罗汉眼中闪过一丝惊异随即恢复古井无波：“能见之心亦是虚妄当体即空。

” “既皆是空何以有‘经’？何以有‘法’？何以有尊者在此宣讲‘空’？” 他步步紧逼以子之矛攻子之盾。

“佛法如舟渡河需用到岸则舍。

空亦是法为破有执。

” “如此说来‘空’亦是一‘相’一‘法’一‘执’？” 他引入混沌意境声音带着一丝缥缈“若‘空’亦需破那破‘空’之后是‘有’？是‘非有非空’？还是……连这‘破’本身亦属多余？” 他话语间一丝极淡的、包容“有无”、“空色”、“生灭”的混沌意韵悄然弥漫并非对抗佛法而是仿佛在演绎一种超越二元对立的、更加本源的状态。

智慧罗汉眉头微蹙他感觉这行脚僧的话语似乎触及了某种更深层的东西却又与他所认知的佛法微有偏离一时难以辩驳。

堂内众僧更是面面相觑似懂非懂。

“汝言似是而非。

佛法终极乃寂灭涅盘离一切相包括‘有’、‘无’、‘空’、‘不空’诸戏论。

” 他试图将讨论拉回正统框架。

“离一切相那‘离’本身是何物？” 他目光清澈仿佛真的在求索“若‘涅盘’是一终点那奔向终点的‘动’与终点的‘静’是一是二？若‘寂灭’是永恒那生出‘寂灭’之念的可是永恒？” 他不再拘泥于具体概念而是开始描述一种不断演化、无始无终、包含一切可能状态的意境。

这意境隐隐与混沌的“无常形、无常态”暗合却又披着探寻佛法终极的外衣。

堂内一些修为较高的僧侣露出思索之色甚至隐隐觉得这行脚僧所言似乎比罗汉的“标准答案”更触及心性本源。

讲经堂内的梵唱都似乎微弱了几分仿佛被这“离经叛道”却又直指核心的疑问所干扰。

见言语机锋难以压制智慧罗汉目中慧光一闪决定直指本心！一股温和却无可抗拒的他心通之力如同水波般涌向猕猴王要照见他提问背后的真实意图与根脚！感受到他心通之力袭来猕猴王心中冷笑不闪不避甚至主动放开一丝心防。

然而他呈现出的“内心”并非固定的思维或记忆而是一片不断生灭、流转不息、无善无恶、无我无执的混沌意象！这意象如同万花筒又似镜花水月。

智慧罗汉的他心通之力探入仿佛坠入无边雾霭看到了“空”看到了“有”看到了“非空非有”看到了万物生灭……却唯独找不到一个稳定的“自我”认知一个清晰的“意图”源头！ “呃！” 智慧罗汉闷哼一声脸色微白竟不由自主地收回了神通！他的他心通习惯于探查有明确执念、有清晰思维波动的生灵。