仙路搬砖第237章 万法归源 我道初成

刑堂弟子在废旧金属堆里一无所获地撤走后堆放点恢复了往日的死寂。

风波暂平石历（鹿笙）低垂的眼帘下却是一片波澜壮阔的内心世界。

外界的纷扰如同投入深潭的石子涟漪散尽后留下的唯有对自身道路更清晰的映照。

小屋之内灯火如豆。

她并未急于修炼而是将心神沉入识海那片由《弈天筹》构筑的推演星空之中。

三枚玉简——《上善若水功》、《戍土归藏诀》、《九转罡元体》的纲要悬浮于星海但其上的文字正在淡去取而代之的是她以现代灵魂对世界本源的探究精神结合此世玄奥知识重新架构的阴阳五行大道至理。

「道生一一生二二生三三生万物。

万物负阴而抱阳冲气以为和。

」 宇宙始于混沌（道）分阴阳化五行衍化万物。

她的寂灭道基源自黑莲本质属“阴”是归于虚无、沉寂消亡之力。

但孤阴不生独阳不长。

若要道基圆满冲击金丹乃至更高境界必须在至阴之中孕育出一点纯阳生机达成阴阳冲和的“太初”状态。

五行理论便是实现这阴阳平衡与转化的桥梁是“三生万物”的具体法则。

她将自身视为一个小宇宙五脏便是支撑这片宇宙的五行支柱其间的生克、亢乘、反侮关系如同天地运行的规律精妙而严谨： · 肾（水）：对应寂灭道基之本属阴水主藏精、纳气是力量的根源与归宿。

“水弱逢土必为淤塞”需提防土气过盛；“金生水”需肺金肃降以助其源。

· 心（火）：对应识海黑莲潜在之能属火（更偏向阴火或君火？）主神明、转化。

黑莲的毁灭之力是极致的“火”但其“焚尽万物亦蕴新生”的特性又暗含由死转生的“阳”机。

“火旺得土方成相济”需土行承载；“木生火”需肝木生机以助其燃。

· 脾（土）：此为中枢！以《戍土归藏诀》为核心“身如荒丘纳秽藏煞”强化脾土功能。

“土旺得水方能疏通”既能承载肾水亦需肾水润泽；“土能生金”滋养肺金；“火生土”心火亦能温养。

· 肺（金）：主肃降、收敛。

以《九转罡元体》引动金火煞气锤炼取其“金”之锋锐与变革。

“金旺得火方成器皿”需心火锤炼；“金能生水”助益肾水收藏。

· 肝（木）：主生发、条达。

此为引入“阳”气、激活生机的枢纽！“木赖水生”肾水是其源泉；“木能生火”助长心火转化。

但需“金”以制衡防“木旺克土”。

思路明晰鹿笙以《弈天筹》为熔炉开始对三门功法进行取其精华、去其糟粕的“重铸”： 《上善若水功》的“包容涵藏”、“润泽万物”之意境被提升为调和五行、运转阴阳的总纲化为新体系——《太初衍道经》的调和篇。

其罡元特性转为至柔至顺无孔不入地连接、润滑五脏五行之气尤重“水生木”以激活生机兼以“水克火”平衡黑莲躁动。

《戍土归藏诀》“纳秽藏煞承万钧而不摧”的特性被极致强化成为《太初衍道经》的根基篇。

脾土作为中央枢纽与“转化器”任何外来或内生的斑杂能量皆先归于此“荒丘”炼化沉降再依五行生克分流真正做到“厚德载物”。

《九转罡元体》的金火煞气淬体法门被精炼提纯融入《太初衍道经》成为其锋锐篇。

侧重于开拓、坚韧特定经脉（尤以连接肺金、心火为主）并作为激发“金生水”和“火生土”的催化剂主司攻坚与净化。

最终整合《太初衍道经》筑基篇框架初成： 1. 根基：以《戍土归藏诀》（厚土载物）为核心建立能量中枢与绝对防御。

2. 循环：以《上善若水功》（上善若水）意境引导构建“水生木→木生火→火生土→土生金→金生水”的内循环自成天地减少外求。

3. 锋锐：以《九转罡元体》（金火淬炼）为辅助锤炼攻伐与净化之力。

4. 核心：以寂灭道基（阴水）为本源黑莲（心火）为转化引擎古器碗为资源保障。

5. 目标：于至阴寂灭中借五行循环孕育纯阳生机（肝木为引）达成阴阳冲和铸就“寂灭五行金丹”之基。

理论推演完毕实践随之开始。

她全力催动初成的五行循环五脏之气相生不息浩瀚罡元奔涌却源于自身宛如一个小天地在呼吸。

水到渠成筑基第八层的瓶颈应声而破！道基扩张罡元沉凝神识亦随之增长。

修为巩固后她的创新并未停止。

受杂书区符箓残纹与无名脉络图启发她开始将“符道”融入自身体系——开创“内符”之道。

以五脏五行之气为“墨”以经脉络脉为“纸”她开始绘制独属于自身的“符种”： · 厚土符（脾土之气）烙印足底涌泉稳如磐石。

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